1.金剛總持灌頂

金剛總持佛為秘密真言之根源,能化現諸佛,具有無比的加持力。接受此灌頂就猶如開啟了佛法大門,可獲不可思議之功德。

2.菩提心戒

為了利益如虛空般的有情眾生,必須要來獲得佛果位,這是大乘顯、密所開顯的菩提心。若不能受菩提心戒,將難獲得佛果位。

3.喜金剛大灌頂

喜金剛係薩迦傳承中主要本尊之一,屬於無上瑜伽部法教,是大力瑜伽士畢哇巴依「道果」及「喜金剛密續」所傳授。此灌頂包括完整的因灌頂與道灌頂。

4. 增福增益修法

此修法是祈請獲得所有曾經在佛陀面前許下誓願的財神本尊之加持,護持所有的修行者遠離貧窮及增加福慧資糧,更祈願所有順利。這也是仁波切特別為了迴向給『護持功德主』及其家屬而修的法。若能圓滿財神的閉關,而修此法,則能獲得財富。

5. 觀音渡亡法

渡亡法的主旨是藉由觀音的曼達拉,帶領亡者的魂識至淨土重生,並得到究竟的解脫,即使是已投生者亦然。本渡亡修法特別迴向給『護持功德主』及其家屬。金剛師兄們亦可條列所欲超渡之亡故親屬名單,藉由本渡亡修法使其得到究竟解脫。

6. 瑪哈嘎拉八大護法灌頂

瑪哈嘎拉為薩迦派的殊勝護法,其遵從釋迦牟尼佛的囑咐,為佛陀金剛座北門護法,亦為密續金剛幕所述的帳幕怙主。瑪哈嘎拉八大護法眷屬皆具大威猛力,能護佑行者除一切修法障礙。

道果教學介紹

「道」指的是諸佛成就悉地唯一之道,「果」指的是佛陀的果位。透過「道果」的教學與實修,行者將達究竟圓滿的佛果位。此神聖的法教是源於金剛總持佛,並於西元九世紀時,經由印度的大成就者畢哇巴所傳下。當此法傳入西藏後,一向為尊聖的薩迦巴們所持有,其猶如永不耗盡的寶藏,是很大的福德來源處。一般的西藏人,窮其一身也難有機會獲得此法。由於它是如此的珍貴,所以很多人都願意獻出時間與金錢,克服諸多困難,來獲得此教授。

這個稀有且難聞的教法,法王遍德仁波切將再度於台灣傳授,由於遍德仁波切即是畢哇巴的化身,所以在其親傳「道果」之下,此意義更加非凡。此次的道果教學,包括傳授菩提心戒、七個主要的灌頂、道果三現分教學、道果三續分教學、及傳授喜金剛瑜伽。

此次道果將分二年傳授,第一年傳授金剛總持灌頂、道果三現分教學、菩提心戒、喜金剛大灌頂、道果三續分教學、瑪哈嘎拉金剛幕八大護法灌頂。第二年傳授畢哇巴外護輪灌頂、畢哇巴內護輪灌頂、喜金剛外甚深道灌頂、喜金剛內甚深道灌頂、喜金剛瑜伽。

以下將簡述其內容:

七個主要的灌頂:金剛總持灌頂、喜金剛大灌頂、畢哇巴外護輪灌頂、畢哇巴內護輪灌頂、喜金剛外甚深道灌頂、喜金剛內甚深道灌頂、瑪哈嘎拉金剛幕八大護法灌頂。

道果三現分:三現分是”道之基石”。於此,是指「不清淨的顯現」、「覺受的顯現」、「清境的顯現」。

「不清淨的顯現」是禪修輪迴過患,暇滿難得及信授業、因、果。

「覺受的顯現」是禪修慈心、悲心、菩提心。

「清境的顯現」是在思惟佛陀的不可思議功德之後,特別地欣喜禪修。

三現分是以波羅密乘善巧地來清淨心續之後,而使成為金剛乘道的適宜法器,此即是”道之基石”的意義。

道果三續分:三續分是指「阿賴耶因續」、「身體方法續」、「大手印果續」。

「阿賴耶因續」:經由波羅密乘來淨化心續後,而實修金剛乘道。

「身體方法續」:修持”能熟的灌頂”與”能解脫的道”。

「大手印果續」:修持而獲得的五個佛果身。

喜金剛瑜伽:此瑜伽屬「道果」教學中重要的一環,包含寶瓶氣與拙火的身體運動。一般人難入甚深禪定,是因為脈節閉塞之故,而喜金剛瑜伽的實修,可使脈節解開,氣脈通順,得三摩地,調伏一切鬼神所產生的障礙,並能消除體內的疾病,增長壽命,及使青春常住。

此次的道果教學,本中心備有完整無誤的翻譯教材,其中包括在道果法集中,內容最廣博詳細的「道果現續分妙莊嚴論」全部內容,以及灌頂後的修法儀軌與錄音帶,和不易獲得的「喜金剛瑜伽」圖文教材。同時,為了考量修學者的時間,此次的道果教學,除了105/01/06, 105/01/13,105/03/09是安排在星期三之外,其餘全部安排在星期六、日。

對於能全部圓滿「道果」教學而無缺席者,遍德仁波切將發給「道果現續分妙莊嚴論」。

【註】1.對於未曾在本佛學會參加過「道果」教學的新生,在整套的教學中不可缺課,若有缺課,則不能往下繼續上課,除非事先已徵得仁波切同意。但對於曾在本佛學會參加過「道果」教學的舊生而言,則可擇項參加。

2.對於未參加此次「道果」教學的弟子,也可只參加「道果三現分」、或喜金剛大灌頂、或瑪哈嘎拉金剛幕八大護法灌頂。

3.另外,在教學的部分,本中心備有同時同步的遠程視訊教學,以方便國外遠地的師兄能同時參與上課,若有需要,請與本中心聯絡。


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