第一章     前言

第一偈

  [獲具德金剛薩埵果之因

如法於上師蓮足頂禮後

待法師由眾無垢密續傳

簡略述於此誠敬而諦聽]

     此偈頌前二句是讚頌,後二句是作者願造的旨趣>

     讚頌 : 獲具德金剛薩埵果之因

            如法於上師蓮足頂禮後

     [頂禮]為此讚頌的基礎,而所頂禮的對象為上師。<三普陀>(註一):[上師是真言、續部及口訣的持有者]。在古印度梵語上師稱為咕嚕,其含義如下:

     [咕嚕]有威重及壓倒之意,即功德威重可壓倒他人。

     [咕雅]為密秘;[嚕巴]為三昧,亦即能開顯密秘之本質。

     [咕那]為功德;[嚕記]為眾多,亦即具有眾多功德。

     咕嚕含有[烏達拉]的音調,意為至高無上。

     上師身體最低的部分為雙足,我們頂禮於其足下的蓮座,當然是最崇高的恭敬。而頂禮的方法是依經續所開示,以三門恭敬的方式去頂禮。

     為何須要如此的恭敬呢?因為上師是讓我們獲具德金剛薩埵果之因。<喜金剛本續云>:金剛為空性;薩埵為無緣大悲,當空性之智與大悲合一時所生之智;如同金剛般的三昧(金剛喻定),即是金剛薩埵。

     獲得金剛薩埵果位之因素中,最重要的是上師的口訣,而口訣的給予在於上師,因此須向上師頂禮。

     頂禮的人是誰呢?是巴維拉和後世跟隨的弟子,還有五十法頌的著論者。

     [頂禮後]要做些什麼呢?即大師造此五十法頌的旨趣。

     願造 : 侍師法由眾無垢密續傳

 :          簡略述於此誠敬而諦聽        

     首先巴維拉大師要我們[諦聽],並非隨意的耳聞,而是以最大的恭敬專心一致的注意聽受。

     要我們聽受些什麼呢?亦即如何承侍個人的尊聖上師(註二)之法。巴維拉大師本身嘗各種方法承侍其尊聖上師,因上師歡喜故,依其恩德大師真正的了解承事上師的方法。

     若問這些方法難道不是你憑空而作的嗎?不是的!因為巴維拉大師說的這些方法,是依據<大日幻網><金剛頂髻><大黑閻摩敵><吉祥首勝><密集><金剛帳>等眾多無垢(註三)的密續而述。

     又問 : 既然如此我們直接從這些密續中學習就可以了,你大可不必再著作嘛!雖然許多密續中有說到,但是有些太繁索、有些前後順序錯誤、有些則零星分佈,因此巴維拉大師把這些缺點去除後,簡略匯集成五十個偈頌,已離重覆之過失,亦非無意義之作為。

     () 三普陀為喜金剛共的注釋續,亦名卡究。

     () 聖尊上師給灌頂,使弟子的心續具真言誓句,向其祈請後,依其恩德,可使弟子於此生或中陰或十六生成就佛果位的上師而言。

     () 無垢的密續指完全由佛陀親傳之密續。


序言
前言
正文
結論


中 華 民 國 薩 迦 諾 爾 旺 遍 德 林