二、三乘法教

  佛陀的法教有八萬四千種。這此法教可區分為「小乘佛法」與「大乘佛法」<註1>。而「大乘佛法」又可分為「波羅密乘」與「金剛乘」。佛陀的三乘法教即指小乘、波羅密乘、金剛乘。

  「小乘佛法」係以追求個人的解脫為主。「大乘佛法」則是為了能使一切眾生皆能解脫而追求圓滿的佛陀果位。

  「大乘佛法」中的「波羅密多乘」又稱為「顯乘」或「因乘」;而「金剛乘」則又稱為「密乘」或「果乘」。

  「波羅密多乘」與「金剛乘」皆行持於發菩提心(為利眾生願成佛之心)、修菩薩行、成佛陀果。以菩薩為因,佛陀為果,是為「因乘」。若依佛陀果德而修,修佛陀因,成佛陀果,則是為「果乘」。大抵而言,「顯乘」由「因」位起修,而「密乘」則由「果」位起修。

  以下將分次簡說此三乘法教:

1.小乘佛法:

起始時期:小乘佛法是佛教最初的法乘,其起始時期大約於西元前四百五十年左右。

派別:小乘的部派有二十部之多,而以大眾部、分別說部、說一切有部、正量部等四部為代表。

教義:以「無常」、「性空無我」..等等為主。

觀修方式:以「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」、「觀法無我」為要。

經典:小乘經藏有:常部、相應部、四部之阿含經等。律藏有:分別、四分、十誦律等。論藏有:俱舍、六足、發智論等。

主要傳佈地區:錫蘭、緬甸、泰國、柬埔塞等。

2.波羅密多乘佛法:

起始時期:波羅密多乘是大乘最初的法乘,其起始時期大約於西元前五十年左右。

派別:以中觀、唯識為代表。

教義:中觀:遠離二邊之中道<註2>。

唯識:萬法唯識、阿賴耶緣起等<註3>。

觀修方式:以「止觀雙運」為主<註4>。

經典:中觀:中觀論、四百論、七十空性論等。

唯識:解深密經、瑜伽師地論、唯識二十論等。

主要傳佈地區:中國、西藏、日本、台灣等。

3.金剛乘佛法:

起始時期:金剛乘是印度後期佛教的主流,其起始時期大約於西元四、五百年之間。

派別:傳入西藏後發展成為「寧瑪」、「薩迦」、「噶舉」、「格魯」等四派。

教義:以「明空雙運」、「輪涅無二」、「大手印」、「大圓滿」..等等為主。 觀修方式:以「生起次第」、「圓滿次第」、「氣脈與拙火」為要。

經典:四部密續。 主要傳佈地區:中國、西藏、日本、台灣等。

<註1>:「乘」即是乘載的意思。表示依其乘載可到達解脫。

<註2>:《中觀論》:「不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出。能說是因緣,善滅諸戲論,我稽首禮佛,諸說中第一。」及「眾因緣生法,我說即是空,亦為是假名,亦是中道義。」

<註3>:《解深密經》:「識所緣,唯識所變。」《識論》:「初能變識,大小乘教,名阿賴耶。此識具有能藏、所藏、執藏義故,謂於雜染,互為緣故,有情執為自我故。」

<註4>:「止觀雙運」的部分請參閱《道果前行三現分裝嚴寶論》。


金剛乘基本佛學概述
  佛教與佛陀
三乘法教
  藏密金剛乘
  上師
  名詞釋疑與灌頂程序


 


中 華 民 國 薩 迦 諾 爾 旺 遍 德 林

114 台北市內湖區成功路五段六十五號七樓
TEL : 886-2-26329340 FAX : 886-2-26329341