四、上師

  上師是一切三世諸佛的總集,也是所有加持的根本。在《喜金剛二品續》中曾說道:「上師可給予無可描述的俱生智慧。」又如經云:「僅依上師微加持,剎那能悟心自性」所以,仰賴至聖的上師不但能圓滿福德資糧,還進而能証悟諸法的本質。

  雖然佛陀與本尊是非常殊勝,但是在此罪惡滿盈之濁時,行者無緣親見其身、親聞其法語,因此與其意無二之加持,難以再行者的心續中出生。但是,至聖的上師世諸佛本尊的應化身,或是依諸佛本尊之加持力,為順應眾生而以凡夫的形象而示現的。行者能看見上師的身軀,能飲用上師的法語甘露,若能再加以實修,如此,則有一天諸佛之智慧即能於心續中出生而成正覺。雖然上師與佛陀在斷証二功德上毫無差別,但論恩德,則上師較為殊勝。

  對於如此重要的上師,我們應該如何選擇呢?

  《上師五十法誦》:「息心具慧禪定穩,能忍正直無禪諂誑,咒及密續能解說,具足悲憫曉經論」,及「十種真如確嫻熟,壇城事業繪製巧,隨類傳解真言道,極具淨信諸根調」

  我們應該依此條件審慎地來找尋上師。當然,如同我們在上面所描述的薩迦五祖、諾千、巴滇曲窘、遍德仁波切等,皆是擁有此條件的聖上師。倘若行者尚未尋獲具緣上師,也應心懷將能與具相上師相遇的希望,精勤地集聚善德,並一心虔誠地祈願。如此,未來將能與具德上師相遇。

  但是,一但依止具德上師後,則不能詆毀、輕視、或損擾上師。否則將招致惡果。

  《上師五十法誦》:「於此怙主評量後,既成弟子又輕毀,等同輕毀諸佛故,因此常遭痛苦厄」,及「無論何時亦莫要,煩擾金剛上師心,若有愚者作煩擾,定生地獄受煎熬。」

  因此,行者不但不能輕藐上師,而且還需盡力成承事上師。《上師五十法誦》:「恭敬供養上師尊,師心所欲皆呈獻,如此惡染等障難,未來不會在湧現」,及「如是供養及如同,供養一切諸佛故,能得最勝福德糧,以此將証諸悉地」

  故圓滿地承事上師,不但此生能息災解難、福慧增長,最後也將能獲得佛陀果位。關於詳細的承事上師之方法,請參閱《上師五十法誦釋論》。

 


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