一、名詞釋疑

● 本尊: 佛陀為調伏各類眾生,乃化現諸本尊並宣說四部密續。故本尊與佛陀無二,因應眾生,方有不同形象的顯現。

● 空行母:空行母一般為女性本尊,或為獻供天女。

● 壇城: 本尊及其眷屬居住的地方稱為「壇城」,亦稱為「無量宮」。

● 灌頂: 灌頂的意義在於允許修持此本尊法以及獲得本尊的加持。一般的灌頂可分為「隨許灌頂」、「加持灌頂」及「大灌頂」。「隨許灌頂」(或稱「允許灌頂」):其「隨許、允許」之義在於受過此本尊灌頂後,即得允許修持此本尊法。「隨許灌頂」包含有本尊的身、語、意灌頂。「加持灌頂」:指與本尊無別之上師,賜予行者本尊之身、語、意的加持。「大灌頂」:其包含有「因灌頂」及「道灌頂」。「因灌頂」是在本尊的「彩繪壇城」或「列堆壇城」中進行灌頂。「道灌頂」則是在上師的身壇城中進行灌頂。灌頂的內容包括:四灌頂(寶瓶灌、秘密灌、智慧灌、第四灌『又稱:名詞灌』)、五方佛灌頂、金剛總持佛灌頂等等。

● 獻曼達:觀想以美好、無盡的資財妙物來獻供。

● 種子字:如同花朵是由種子成長而來,本尊也是由種子字化現而成。

● 咒幔: 即為本尊之咒語。咒語的發音皆以梵語發音。咒語的意義乃指本尊之名號。持誦本尊咒,即在祈求本尊的加持並賜予成就。

● 法、報、化三身:法身如同天空,遍著一切。報身是指有頭飾、項飾、腕飾等等莊嚴的本尊身,如文殊菩薩、觀音菩薩等等。化身為諸佛之化現身,其形象如同釋迦牟尼佛、藥師佛等等。

● 火供: 在本尊的壇城圖上堆置木材,於起火燃燒後,將食品、藥材、物質等等,拋入火中以供養本尊。火供能補闕於閉關時持咒的瑕疵;另一方面也能使惡業清淨、福德及壽命增長,其果報則能得到本尊的成就。

● 煙供: 分為「桑供」及「訴供」。「桑供」:係指以燃燒檀香、沈香等等氣味芬芳之木質,來供養傳承上師、本尊、護法、財神、地基神、龍神、土地神等等。其能增加於身體內之神祇的力量,並能增長行者的壽命及福德。「訴供」:係指以燃燒食物來供養中陰眾生以及六道鬼魔等等。

● 食子: 食子可代表本尊、或本尊食物、或薈供品。

● 菩提心:為利眾生,而希求無上菩提,並欲使他人皆能成就佛果之心。

● 四部密續:包括「事部」、「行部」、「瑜伽部」、「無上瑜伽」部密續。「事部」:以外在的身、語修持為主。「行部」:以外在的身、語修持及內在的禪定為主。「瑜伽部」:以禪修三摩地為主。「無上瑜伽部」:禪修無上三摩地,並能將善緣、逆緣皆引為道用。

● 瑜伽士:指能通曉四部密續、圓滿諸本尊閉關的密乘修行者。其外相為蓄髮、著白衣,並常堅固本尊之三密。

 


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