二、薩迦五組

  薩千.貢噶寧波是空•空秋加波的兒子,乃為觀世音菩薩的化現。於十二歲時,即親見文殊。並由文殊菩薩親傳偈頌:「若執著此生,則非修行者。若執菩輪迴,則無出離心。若執著已利,不具菩提心。當執著生起,正見己喪失。」此偈即含攝波羅密乘全部的法教。此外,薩千.貢噶寧波還曾親見印度大成就者畢哇巴,並直接從畢哇巴尊前獲得「道果」的近傳承。之後,薩千.貢噶寧波還寫下了十一種不同的「金綱偈」釋論-「道果」。這使得「道果」成為薩迦最主要、最甚深的教法。當薩千.貢噶寧波往生淨土後,薩迦的法座即由其子索南遮莫繼承。

   索南遮莫得到薩千.貢噶寧波全部的法教。其在修行上有所疑問時,向觀音或其他本尊祈請,皆能直接獲得啟發。他的証量已達菩薩二地並且能任意前往某些淨土。四十一歲時,於傳法中,在種種瑞相之下,他証得虹光身,消失在一片光雲中。

  札巴蔣稱是索南遮莫之弟。文殊菩薩常不間斷地給予他啟發,使他展現了深奧的見地和廣大的事業。他不僅通曉三藏及一切密續,並且也擁有一切外、內、密的覺悟。他曾令紅、白明點在中脈內混合而阻止日蝕發生。他也具有能往諸佛淨土的能力,並曾預言他只需再三次轉生,便能成為圓滿成就的佛陀。

  薩迦班智達是札巴蔣稱的姪兒,文殊菩薩的化身。他以龍王的形象入胎,生即能說梵語,頭頂有肉髻、眉間有白螺毫、腳底有千幅輪等,具有佛陀之相好莊嚴。他不僅持戒無暇,令諸佛歡喜,並且也擁有圓滿的教、証二德。他曾以「三部量論」的辯證邏輯擊敗六位印度著名的外道學著,使他的聲名遠播域外。也曾加持一座由魔術師所變現的寺廟,並使之為真<註1>最後,他往生喜悅淨土,並成為「無垢吉祥佛」。

  法王八思巴是薩迦班智達兄弟藏恰之子。他是一位大菩薩,是經由自己意願而轉生的。八歲時,即向一千位比丘及數千位沙彌傳授「喜金剛」法。由於他對於法教有獨特的見解,聞法者皆對他生起廣大的信心,因此他就被稱為「八思巴」<註2>。八思巴証量極高,曾以利刃將頭及四肢割下,並將之化為五方佛部族,而使得當時的蒙古皇帝忽必烈對他生起不可動搖的信心,並尊他為帝師。正如同佛陀在《文殊師利幕拉續》中所授記一般,八思巴成為了西藏三區的政治與宗教領袖。在西藏,這是首次由教派的法主直接成為政治的統領者。亦如同在同本續中所記載的-「八思巴將如麗日般地照耀佛陀的法教」。

  如是,直至今日,薩迦傳承的教法傳遍了整個北方國土。包括寧瑪、噶舉、格魯等三派的祖師皆曾受過薩迦的甘露法語。此與佛陀的預言相同:「由五位正法的祖師及其弟子們所引導的法教,將傳遍東藏與西藏」。


薩迦傳承與
薩迦諾爾旺遍德林

  偉大薩迦巴的降臨
薩迦五組
  諾巴
  遍德拉種
  附註


 


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