四、遍德拉種

  「道果」法教源自於印度大成就者畢哇巴。薩千.貢噶寧波與諾千.貢噶桑波皆曾親見畢哇巴,且受其教誨而受益無窮。

  接著,相繼諾千之後,到了十七世紀,在諾巴的傳承中誕生了一位大成就者-堪千.巴滇曲窘。堪千.巴滇曲窘即是畢哇巴的化身。他與畢哇巴一般,具足圓滿的証悟以及大神通力。遍德拉種即是由堪千.巴滇曲窘所開創<註4>

  巴滇曲窘是誕生在薩迦諾巴寺院附近。在入胎及出生的時候,父母親皆得到吉祥的徵兆,並出現種種瑞相。巴滇曲窘的叔叔殿進倫祝是一位聲名遠播、梵行嚴謹且具足証量的大喇嘛,他在禪定中或夢中經常有「巴滇曲窘即是畢哇巴的化身」之覺受生起。因此,巴滇曲窘的傳聞便廣為眾人所知。

  巴滇曲窘從小即有與眾僧誦經及出家之意。一日,與數僧共同接受出家戒時,及其落髮之際,海螺與法木同時響起,正顯其緣起妙善。

  巴滇曲窘不僅通曉顯密經續,實修亦十分嚴謹,凡所修持必至徵兆、覺受生起,方才停止。由於其學識廣博,証量圓滿,因此諾巴眾寺皆懇請他掌管諾爾旺確殿寺。於是,巴滇曲窘執掌諾巴法座達十餘年之久。

  巴滇曲窘不只常親見本尊,也曾親謁薩迦五祖。譬如一回,巴滇曲窘於其灌頂房中,禪修喜金剛灌頂前行時,於其虛空中,顯現許多彩光,出現了薩迦五祖中的索南遮莫、札巴蔣稱、薩迦班智達、八思巴等四祖(缺少薩千.貢噶寧波)。巴滇曲窘心中懷疑此是魔擾,因而將自身更加清楚地觀修為喜金剛。然而,虛空對境並未消失,反而昭顯愈明,心中乃知此是真實薩迦祖師親臨。於是合掌祈請,此時,灌頂房門忽然啟開,薩千.貢噶寧波持篤哇木手杖而入。至其身前,輕拍其足並且道:「你多生以來,已累積了無量的福慧資糧,請於諾巴開展佛陀與薩迦之法教」虛空中之四祖亦如是說。巴滇曲窘乃念誦薩千長祈情文三次。隨後,薩千離房而出,虛空中的四祖也隨著彩光逐次消逝。

  如是,巴滇曲窘深得諸佛喜愛。人與非人經常對他供養,故其財富可比多聞天王,等同法王八思巴。

  德格國王亦仰慕其名,極力邀請,故巴滇曲窘常往返於德格。最後巴滇曲窘於德格往生淨土。

  巴滇曲窘雖然往生佛土,但是其大悲乘願再來娑婆的願力並未消失。至今,巴滇曲窘已轉生六世。目前,諾巴遍德拉種的持有者-遍德仁波切即是巴滇曲窘的第六世。

  遍德仁波切誕生之時,天空下著小雪,雪片狀如蓮花。當時,近代薩迦派的大成就者拿旺累巴仁波切即知此是眾生怙主巴滇曲窘的轉世即將出生。待遍德仁波切出生之後,即受到拿旺累巴仁波切的訶護與照顧,並在其跟前聞受諸多法教,此實是福慧具足的表徵。因為在當今世上,能有機會一聞拿旺累巴仁波切的法語者,已稀如晨星了。爾後,遍德仁波切又受學於堪千.拿旺肯竹加措仁波切及堪千.唐巴仁波切。這使得遍德仁波切所受的法教更博如大海,並能精闢闡釋各種法義,協助受學行者突証三藏經續要義。一九五九年,由於中其入侵西藏,遍德仁波切輾轉來到印度。在當時,遍德仁波切與察巴法王究傑崔津仁波切等人皆是擁有《儀軌總集》、《密續總集》以及圓滿的薩迦派法教者。其後,究傑崔津仁波切將其所受的教法無漏地傳給了薩迦法王崔津仁波切。而遍德仁波切則受大寶法王的邀請來到了英國,隨後即在法國建立了「薩迦諾巴遍德林中心」。一九八九年遍德仁波切來台傳法,接著並於一九九五年成立「薩迦諾爾旺遍德林佛學會」。然後於一九九六年,在印度曼都瓦拉重建遍德拉種。


薩迦傳承與
薩迦諾爾旺遍德林

  偉大薩迦巴的降臨
  薩迦五組
  諾巴
遍德拉種
  附註

 


中 華 民 國 薩 迦 諾 爾 旺 遍 德 林

114 台北市內湖區成功路五段六十五號七樓
TEL : 886-2-26329340 FAX : 886-2-26329341